談談作為詩人的爸爸

在幾位老前輩的熱誠協助及辛勤努力下，爸爸的詩詞集終於編成，兄弟託我為這個集子寫篇短文，談談作為詩人的爸爸。

爸爸擁有豐盛的人生。爸爸起碼在四方面的經歷都令我們子女欽佩。首先，他是一位從抗戰最艱難時期起六十多年悠長歲月中一直勇敢、積極地為社會作著貢獻的老幹部。第二，爸爸是一位間斷地從事教育六十多年，並在艱苦條件下成功創辦過兩所中學的資深教育工作者。第三，爸爸是既可親手為全家裁製衣服家具、為兒子婚宴做二三十道色香味俱全菜式的溫馨爸爸，又是以身作則，樹立以品立家、以德做人楷模的正氣父親。最後，才是一位從青年時代起至今一直酷愛詩詞欣賞與創作的業餘詩人。

此外，爸爸還是一位幾代承傳、經常以《傷寒論》《千金方》為必讀功課、曾為親人及無數窮困群眾把脈開方治病的業餘中醫，還是一位地方史誌的辛勤作者……

與爸爸相比，我的經歷、學識和德行，都相差甚遠，因此要稍為認真地談一談爸爸，也決非易事。唯有擇簡而為，只談談爸爸如何教我讀詩、作詩的點滴往事吧。

我讀中小學時，寒暑假都回山區公社與爸媽一起生活，有時還到爸媽蹲點的生產大隊去參加勞動，翻山越嶺搞宣傳。我還記得，傍晚時分，爸爸端坐在翠綠稻田環繞的隊部木樓上，沐浴於夕陽斜照下，十分陶醉地朗讀古詩詞的情境；記得他利用晚上召開生產隊幹部會議前的時間，講述古代騷人墨客的軼聞趣事，逗得農民的精英們歡樂大笑的情境……

但，對爸爸那時有無給我講評作文詩詞，卻一點也記不起來了。記憶中爸爸第一次給我改詩已是1972年的事。當時我在「兵團戰士報」社當攝影記者，途經海南島天涯海角時，著名記者馮大廣老師給我拍了一張留影，照片中，我腳前是盛開鮮花的仙人掌，背後是「南天一柱」的巨石，巨石四周一望無際的沙灘、海浪、藍天。我很喜愛這張照片，於是寫了一首七言八句的短詩，大意講巨石似一把大鎖，沙灘似一捆鐵鍊，鎖住了大海。但鎖得住海浪﹐卻鎖不住海風，我從風中聽到了七洲五洋人民爭取民族解放的呼喊。年輕氣盛，自以為不錯，便連同照片一起寄給爸爸。不久就收到爸爸覆信，給批了十個字：「境界尚可，韻律狗屁不通」。然後用了幾頁紙給我講解律詩的格律音韻知識，並分別依我照片的景象、原詩意境及所用韻腳，各作了一首詩，以為示範。回家休假時，爸爸又拿出一本文革中從學生燒書的火堆裡搶救出來的《詩韻合璧》線裝殘本，給我耐心講解。之後，我曾買了很多講解詩詞格律聲韻學的書來苦修，直到現在我還經常把《聲律啟蒙》放在公文包中，時常「雲對雨，雪對風」地默誦。盡管如此勤學，我卻自知聲韻功夫沒有多少長進，再不敢寫七言詩給爸爸看，但也形成了寫現代詩時努力「押大致的韻」的習慣，幾年前即使要每天給日報寫一首愛情詩，也努力堅持這種做。爸爸做人作詩都這樣，認定了一個理，不管實行起來有多麼難，都一個心眼地嚴格堅守。因此，他為了堅持公事公辦原則，曾得罪過不少貴人，也「擔誤」過自己及子女一些事，然他所想正如詩云：「桑榆美景何為樂，不順歪風不逐流。」(《八秩晉一述懷》)

有一年除夕，我們幾兄弟約齊了從各地回來和爸媽一起吃團圓飯。我為了討爸爸高興，建議各人輪流吟詩一句，組成一首，最後爸補四句，成為七律，再逐一評分。結果我和大弟弟剛吟出，爸已評論說：「民勝起句太平，民雄應接還好。」弄得弟弟連忙出來為我辯護。原來爸爸當天有事要詢問我的意見，心情有點急。我一聽，不過是他一手創辦起來、而且兼任校長及黨支部書記的學校決定給每位教職員發點年終獎金，他拿不定主意，故還未領，問我可不可領。我問了兩句話：「是不是只發給你？」「是不是你最多？」爸都說「不」，我說：「那就領吧。」這事給我印象極深，因為是爸爸平等治家、清廉治校的許多實事中一個細小而典型的故事。

我記得文革結束時，爸已六十多歲，他剛復出就要承擔創辦縣第二中學的重任，在家中閑談時雄心甚堅，亦問我意見，我毫不客氣就說：「爸要大膽向領導要兩個人，就是教務主任與總務主任，堅決不收硬塞來領工資的，不答應你就不做。辦校也是兩句話：文明建校，民主辦校。文明者，不但要有最好的精神，亦要有最美的校舍、最優的教師待遇。民主者，給老教師以足夠的榮譽，卻重點起用年輕教師。」也許，我只是講出了他早已成竹在胸的東西，也許他已有更全面周詳的考慮，但他當時仍然聽得很仔細，並不見怪我「班門弄斧」的少年意氣。我想，他在教育事業上果真有所建樹，憑的就是這種精神，如其詩曰：「排雲指日氣豪雄，高節虛心君子交。低頭本是持謙遜，班干曾為拭淚融。」(《竹》)；「可笑蔦蘿依附我，欣棲鸞鳳不專梧」(《松》)。我亦當過幾年「官」，亦當過十年教師，對爸爸詩中可悟不可言之妙處，自當有獨到心得吧。讀者可明乎？

按我個人體會，爸爸寫詩，首先是為了自娛，為了滿足對傳統文化的一份執著與不捨。直如我二十幾年來也無詩不歡一樣。真的，我無論是率領師範生到農村中學搞實習，還是坐在上環38層全無敵海景的豪華辦公室裡，還是在中環、九龍城社區服務機構的簡樸會所中，都擺有許許多多詩集，只是不止唐詩宋詞，還有聞一多、泰戈爾、拜倫、普希金、紀伯倫……，所以很明白爸爸這份執著。但爸爸也不全然為了自娛，特別到了晚年，爸爸是很希望能通過創作及組織創作的努力，開創群眾精神文明活動的新的空間及風氣。這方面成績如何，不是我可以評論的，但我知道，他亦為寫詩吃過苦頭，而且是被亂扣政治帽子之苦。

他輕描淡寫地給我講過，恰巧大躍進前後，他寫過一首短詩，描寫金垌河旁一堆亂石形成的「水蛇」奇景。其中有兩句大意講，這個奇跡其實只是一股空氣與水流合作造成的假像而已。文化大革命中造反派們抄家查出此詩，成為「攻擊三面紅旗是假像」的鐵證，進行殘酷鬥爭，迫他交代「反動動機」。說來也許巧合，我在文化大革命中也有機會親身感知爸爸在群眾心目中的形象到底怎樣。話說當年，我為逃避參加武鬥走回鄉村，不知因為甚麼誤會，一群農民幹部以為我是壞紅衛兵，圍著我狠狠地質問。但當我說出，我是爸爸的兒子，回來只是為了見他，為了和他一起，他們馬上就改了口，吶吶說道：「我們知道羅書記是和我們一條心的，希望你也能像你爸一樣。」說完便自然散去……幸好這樣荒唐的時代已經遠去，爸爸老懷得以寬慰，又可以借詩詞言志，盡情賦比興。這份自由來之不易，這份執著堅持也不易啊。現在讀爸爸感嘆老黃牛精神、詠梅竹松以及自述感懷的許多詩篇，都知其中有汗、淚和血，有情、志和無數的實績﹗

說到為寫古詩揹黑鍋而又執著終生的人，我們當然會想起聶老──聶紺弩先生。1994年間，我將聶老的事跡改編成小故事，在香港的日報上連載，並深有感觸，寫信與爸爸傾訴，表示可惜未能拜讀其詩集。爸爸很快就買了一本寄來，並附信談了對聶老的為人及作詩技巧的敬佩。我想，地位與經歷，兩位革命老前輩當然有許多區別，作詩的成就也不可同語，但他們，既為中國革命、也為堅守中國文化這一方故園而努力奉獻的老一輩，其心其情其懷其藝，總有著一份互通的血脈吧﹗

爸爸有一首《不悔》：「辛勤工作戴青天，兩袖清風娛晚年。不悔生平廉且儉，問心無愧樂於仙。」我在十多年前離開內地重返香港謀生後，也寫過一首《未悔》發表在香港的日報上，詩曰：「半生的榮辱/遺棄在不願重提的地方/再也不可延續/熱誠得天真的夢想/受螫而醒的傷痛/早被新的勞碌掃光/沒有了喧囂的轟烈/也沒有了纏心的迷茫//苦苦的耕耘沒有收穫/汗水留在海濱山樑/無言的理解閃爍的愛/伴我到地老天荒/成敗交替正如更換菜式/人生本是匆匆的品嘗/赤條條去回未言悔/曙色又在天邊張望。」我們和爸爸兩代人，詩情詩意詩風都已相去甚遠，但我們自信，兩代人的詩中依然有著同一樣的執著，就是對自然、人生真善美的孜孜追求﹗

羅 民 勝 敬撰
2004年4月9日(復活節)

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《老子》智慧詩解

《老子》智慧詩解

序　　言
        先說一件親身經歷的奇巧之事。幾年前，我還住在旺角。一天晚上閑著無事，研究起《易經》與五行的關係，忽然心中一動，不明所以地翻出箱底的《尚書》，恭恭敬敬地把《範疇篇》手抄了一遍。

        第二天，太太的朋友邀她陪伴到黃大仙廟去上香抽簽，占問家人運程。太太陪著無聊，也順便為我抽了一簽，得第85上吉簽，題為《劉向得志》，簽詩：「太乙燃藜照讀書，十年窗下苦功舒。揚眉吐氣袍穿錦，駟馬高車擁道隨。」「太乙」，即太上老君，亦即老子(老聃)，史稱贈給劉向的「天神太乙著作」，即《尚書．範疇篇》，巧合我昨晚正讀了該書之事；而「十年窗下」，亦巧合我此前曾教了十年大學，或許也喻示我今後亦須努力十年才能「苦功舒」。我與劉向一樣，都是研究先秦經學的，也都視老子為哲學先師，以劉向喻我，總比以別的甚麼人喻我合適些。

        因為此事太過奇巧，竟令我一連數天思之不捨，一天中午不覺在報館的案頭上睡著了。矇矓中忽見老子從天上飄然而下，在我耳畔輕聲斥道：「香港乃重物慾名利之地，小子一到可就把我忘了！」我猛地扎醒，回頭看窗，原來不知是誰把窗子拉開了一條大縫隙，風正從外呼呼地吹進來。

        從此，我又讀起老子的《道德經》來，一邊比照中港社會文化的異同，反思自身回港後的心路歷程，感慨萬千，浮想連翩，遂將心得寫成哲理短詩，在《東方日報》的「詩情畫意」專欄連載。後來雖然因專欄被腰斬，詩作不能再與讀者見面，不久我亦轉到一洲集團，當上了經常要著西裝、有專車坐、成群結隊地出差的副總經理，真的應了簽詩的描寫。但，讀老子的嗜好卻一直不變，歷數年終成《香港老子》一集，以老子之心眼冷觀港人港事，評議港心港理，自覺妙趣橫生，教人深醒，亦希望大家會與我同感。

　　於是，借網絡與大家分享。哈哈，嘻嘻，妙哉，妙哉！


      無與有
這是常見的事
當半夜裡醒來
心胸塞滿了東西
不知是水是火
不知是旋渦是炸藥
不知是要還是棄

越想把它理清
就越感到稀裡糊塗
黑夜依然充盈
人卻會感到虛空
無慾無求就是安嗎
那要有了堅信

直面人生與人心
感受遠勝過解釋
  （見第一章）


      反與成
人皆稱善的美
未免平淡
有了殘缺呢
反而感到親近

夫妻沒有爭吵
就容易乏味
人生早到的順利
積累的是脆弱
只想有得無失嗎
弄丟的會是一切
謙恭比起倨傲
更容易得到尊重

包容得下兩端
自然可以博大
      （見第二章）


      智與愚
如是賢能的政府
就應多承受抨擊
要令官員腐敗
最好就是人吹自吹
管住了人民的嘴
就管不了人民的腹

大力提倡貴商
善賺的往往是
最不該經商的公僕
對反派的冷落
很容易變成提舉
禁錮更會引起矚目

不自以為聰明
才可以達到大治
  （見第三章未）


     智與愚
不把名聲的榮辱
視作命根
不將錢財的得失
耿耿於心
不讓各種誘惑
擾亂靈性與審慎

先腳踏實地
將衣食住行解決
保持身心的健穩
既無苛求亦不冷漠
不著意逞強
更無需裝傻扮蠢

寬鬆環境寬鬆心態
利國利家更利自身
（見第三章）

      實與夸
經歷
不掛在臉上
方有飽滿的人生
才能
不顯在嘴上
更有神奇的吸引

一時的冒尖
不是不要珍視
持久的成功才是勝
善於隨和
是極高的智慧
沉默更顯出幽深

崇尚越擺脫虛夸
智能的效益就越大
  （見第四章）

      入與出
世間如風箱
沒有寬鬆的環境
沒有自由的推拉
就不會有生氣
象天地那樣放任
才會有蓬勃的生息

資訊的氾濫
會掩沒人的真知
保持內心的清靜
方能識辨遴選
當理論鑽入了死角
就得反求於經驗

與時髦保持距離
 才有性靈的壯闊
 （見第五章）


      母與子
容得下一次次
十月懷胎的沉重
捨得給一個個
待哺子女的吮吸
母性的虛空與博大呵
是人類綿延的根本

不求一時之轟動
不圖短促的讚美
養育新的生命
也許是默默無聞
只要綿綿不斷地努力
血脈如日月般久遠

只要胸懷博大
就是真美善之母
（見第六章）


      爭與忍
甜言蜜語外
有著愛情的本根
書本說教背後
才是智慧的真蘊
容得下萬物的發展
天地方能永生

未必是
先下手者順
未必是
全力搏取者成
急其私心
反而會毀於公憤

行事有據有節
似不爭而遂心
（見第七章）


      待與行
如那流水
無爭無求的樣子
甘於恩澤萬物
默默在低處聚集
一旦奔瀉
卻沒有力量能阻止

有機心者
決不輕顯憂喜
善語言者
只講可信之辭
有作為就得圓通
悄悄等待時機

若能不露鋒芒
反可如虎添翼
  （見第八章）


      持與予
悉心保持著滿足
不如痛感困窮
事事都爭著冒尖
 就可能千瘡百孔
倘若一心固守
功名多也會成空

一旦驕橫
敗壞就在旋踵
一旦自恃
只會令自己背眾
要慷慨地施予
善於忍讓善寬容

功成更要謹慎
名就愈須謙恭
 見第九章）


      強與弱
在競爭的風雲中
保持心境的清淨
在世事紛紜的變幻中
不受虛情假象的迷弄
聰敏而不露機巧
精明而貌似愚蒙

即使功勞卓著
亦不居功自逞
即使事業處處順暢
也要低調而謹敬
施恩何必邀謝
導引而不圖謀主盟

實力強而貌弱
鬥智更易取勝
  （見第十章）


      實與虛
車輪有所虛空
才能輕巧地轉動
器皿有所虛空
才能把東西盛容
屋子開了廳房門窗
才可供人居用

不把已有的成功
作為前進的負重
不讓胸懷塞滿成見
不讓經驗遮住瞳孔
不要自己阻障了
吸納新信息的暢通

真才實學加上謙虛
事業必如張帆乘風
  （見十一章）


      智與昏
媚顏謏色
會迷惑你的判斷
花言巧語
會侵擾主見
急於滿足眼前慾望
只會令你履險

放縱情慾
會造成心迷意亂
追逐時麾
會催人走向極端
至於堂皇的虛名
更不能迷戀

只要著眼於實效
就能夠辨向識奸
  （見十二章）


      心與身
羞辱令人心驚
讚揚一樣能
讓人置身險境
若把榮譽看得太重
身心的負累
就永遠不能減輕

在瞬息萬變中
要保持心智的清醒
無論是成是敗
一樣的虎躍龍騰
不計較事務得失
方可盡覽名勝

心容天下心自靈
身肩天下身自硬
 （見十三章）


      表與裡
裸露的表象裡
必有暗昧的內核
喧囂的浪語後
有真實動機的道破
抓住演變的微徵
方知隱蔽的因果

莫說它無法界定
別怕它難以捉摸
於恍惚縹緲中
有它的行藏出沒
在關係和過程裡
有它的經絡和脈搏

認識事物的規律
就能把住前進的舵
（見十四章）


      盈與欠
高明的人
往往幽深莫測
有時敦厚像棵樹
有時遲疑如履冰河
有時空闊像峽谷
有時莊重如作客

淊淊的濁水
注入平湖自可清
何必急清魚蝦折
勃勃的生命
慢慢成長自可久
何必急利遭棒喝

不自以為溢盈
就能不斷更新
 （見十五章）


      順與制
放棄一切先入之見
排除所有的騷擾
在萬物自然的過程中
靜觀他們的循環往復
萬變不離其宗
劇動中有不變的依據

循著事物的依據
就能發現它的規律
不明規律生妄動
明了便可從容應付
周密考慮全面權衡
順理成章強有術

善於因勢利導
終生不會受辱
（見十六章．未）


      守靜致虛
那怕偉人高論
還是名利緊繫
也不讓它堵塞胸臆
那怕風雨雷電
還是驚憂悲喜
也不讓它騷亂心智

靜靜地觀察
默默地思慮
令潛藏的精明生發
激活察實求是的靈機
辨明惡源和善根
 發見變遷的軌跡

芸芸物事有因果
守靜致虛能真知
  （見十六章）


      慎言厲行
一心要民眾愛戴
已是二流的執政
還要人歌頌和敬畏
則是三四流的權柄
若由此走向強權
就必受人民的厭憎

高明的統治者
只須民知而不懼驚
腳踏實地的做事
厲行訂出了的律令
既不必勞師動眾
卻已國強民安寧

慎言厲行政之德
律己安民政之歸
（見十七章）


      政明民淳
若在鼓吹信仰
表明它早已陷危機
竭力標榜美德
反而刺激了虛偽邪氣
官場奸謀流行
民間必會欺詐風起

常見六親不和
才大講甚麼孝慈
國事昏亂難治
才來宣傳忠貞大義
越是講得起勁
就越是言行不一

文明精神的建樹
唯賴於文明政治
（第十八章）


      絕聖棄智
拋棄對聖人的崇拜
民眾會百倍有利
斷絕言行不一的說教
民眾就能恢復自律
終止巧取豪奪的作風
盜賊就不會繼起

開創了新的風氣
民眾自會有所求冀
保持內心淳樸
倡導行為的率直
廢除文過飾非的宣傳
重建真誠的關係

歸還人民的自信
社會才不會變異
（第十九章）


      特立獨行
大家都熙熙攘攘
唯我淡泊無所求
如嬰兒般混沌未開
大家都珍視擁有
唯我總若有所失
如蠢人般愚鈍心態

面對俗規物利
大家都心明眼亮
我卻糊塗加懈怠
面對虛名重譽
大家都各有所逐
我卻頑冥不理睬

要厲行人生追求
何懼被常人見怪
（第二十章）
──《老子智慧》二十

發展學生專業技能的做法與體會

發展學生專業技能的做法與體會

作者按：本文是我回港前在1991年廣東省師專政史系協作會議上作的經驗介紹文稿，共有前言及正文三部分。為方便港人閱讀，文中改動了個別限於內地才使用的詞句，並加了少量註釋（以楷體字區別）。

當時，我已連續五年擔任廣東省原雷州師範專科學校（即今湛江師範學院）政史系副主任，主管系內教學業務。在當時部分系領導的積極支持和參與下，對教學業務作了許多探索性的改變，本文談及的只是其中有關培訓教育技巧部分。

文中講到的許多工作，都是眾多同事共同努力完成的，其中亦有留系工作的幾位學生的功勞，學校及教務處負責人亦給予鼓勵。

香港的大學，不可能像本文那樣由教學系或專業教師指導演講技巧訓練，只能由通識教育或持續教育的部門去承擔，或者可由這些部門向學生技能活動社團選派顧問或輔導員。其實，只要加強組織和策劃，這種做法或許更好，有利於技能教育專業化，也擴大了學生選擇的機會。據我所知，內地有的大學也已試行在教務處屬下建立一些通識教育部門。

我國內地高等師範教育一貫有重專業知識傳授、輕專業技能訓練的傾向，除了幾周的教育實習（現理工科加上1至2周的專業實習）外，其它技能課尚無一項列入必修科目，雖然學校開展多種文體活動會促進部分學生發展一些文體技能，但也基本上屬於「尖子路線」，不作為人人參與的、全面的技能訓練措施看待。因此，高等師範畢業生缺乏中學教育必需的專業技能的情況十分普遍。

近幾年由於一些中學片面追求升學率而放鬆了學生基本文化素質的訓練，農村中學畢業生進入師專讀書人數逐年增加，經費缺乏使教育實習的規格受到衝擊等情況，使得學生專業技能短缺、一般文藝修養下降的現象更趨嚴重。因此，發展學生專業技能，已成為關係到能否給中學提供智能健全發展、適應教育改革需要的合格師資的重要問題。

我所在的教學系（指原廣東省雷州師專——今湛江師範學院——政史系）從1982年開辦以來的八年間，在逐步健全德育措施、逐步提高專業知識教學質量的同時，也不斷摸索著發展學生專業技能的系統措施，積累了一些經驗，現向兄弟校系（指廣東省各高等師專）作一概略的匯報。

化管為教，為學生學習技能創設更多機會

我們首先考慮的措施是，努力把以往保母式的管理改變為教師指導下的學生自我管理。並以此為樞紐，將學校日常的文體活動、社團活動，以及學生幹事等工作，都納入培養智能協調發展的新型教育人才這個目標上來，將這些「學生被管理」的活動，變成在教師指導下培訓組織能力、交際能力和文體活動能力的實踐機會。

堅持班幹事輪換制和系學生會幹事競選制。我們從1983年開始推行班幹事輪換制，至今已堅持了七年，當時的做法是：每個班每學期以選舉方式更換原班委會的50%成員，撤舊不撤新，使三年內基本上做到人人當過半年以上的學生幹事（包括團支委、小組長）。每組成新的班委會時，每個幹事都要向全班同學報告工作計劃，換屆時總結工作、找出經驗教訓。日常工作全由班幹事負責，重大事情也由班委會主持；班主任只作方向、方法的指導，使學生在當班幹部期間能體會到為大家服務的快樂，學到一定的組織管理方法。以後具體做法雖常有變動，但班幹事輪換制一直堅持著。事實證明，經過這樣「領導者模擬練習」的學生，獨立工作的膽子大，有全面安排工作的經驗和一定的發動、組織能力，在教育實習中和畢業後能較快適應班主任工作的要求，上進心和創造性較強（香港的大學沒有班主住制，學生組織多依慣例自發進行，有利於自然產生精英，但對師範教育未必有利，我認為師範教育應努力使學生按培養目標要求齊頭並進）。

我系從1986年起開始推行系學生會幹事競選組閣制（在香港早已如此，在內地當時實屬大膽的創新。據我所知，直到我1991年離湛回港，尚無一個學系仿傚此法）。具體做法是：每年重新改選全部系學生會幹事，到時召開全系學生大會，由各班民主推薦的候選人和少數自荐的同學上台發表競選演說，宣佈自己的工作設想和工作態度，然後用不記名投票方式確定主席團人選（3人），再由他們與系領導協商確定系學生會的全部人選。這樣，每年競選活動就成為全系學生觀摩演講技能、鍛鍊演講能力、激發為集體工作熱情的盛事。實踐證明，這樣競選出來的系學生會，威信高，工作能力強，團結協作好。

組織系學生文工團，帶動全系學習文藝技能的群眾活動。1982年起，我系建立每周一歌、每月或每兩個月由班級或系召開文藝晚會的制度，為活躍文娛生活、提高學生文藝技能發揮了一定作用。1984年，我們自籌資金購置了一批樂器，組織由合唱隊、器樂隊、表演隊構成的學生「紅葉文工團」。文工團每年更換一批團員，常保持在60—80人之間。聘請校內外指導教師輔導排練文藝節目，講授有關知識。逢年過節排練成套文藝節目，除了在本系或本校進行聯歡演出外，還帶到附近中學、海軍部隊等單位慰問演出。

通過紅葉文工團，帶動各班提高了文藝活動質量。1988年底，八六級二班的32個學生在河唇中學實習結束的聯歡晚會上，一氣演出了兩小時的文藝節目，有多種形式的歌舞、表演朗誦、小品、啞劇、相聲、樂器獨奏、合奏等，受到當地師生熱情稱讚。當然，學生文工團如何做到活動經常化、制度化的問題，一直實現得不夠理想，利用它來普及文藝技能、提高學生文藝修養的效果也不盡如人意。現在正進一步健全文工團建制和排練制度，計劃由有一定文藝活動經驗的教師參加每個隊的具體指導，增加外聘教師的知識講授課時，固定聘請專業知識較好的輔導人員，努力使紅葉文工團成為廣大學生學習文藝技能的「第二課堂」。

參與社團活動和學生論文競賽活動，也是學生學習專業技能的途徑，系領導採取積極支持、加強指導的態度。系曾組織了書法學習小組，由知名書法家上知識課。系學生會逢年過節組織師生搞書畫展覽，創造良好的文化氛圍，還有不少學生參加或主持過全校性的武術、書法，吉它、攝影、集郵等多種社團活動。每次學校開展學生小論文競賽前，系都組織教師給學生舉辦論文寫作知識講座，分工負責指導學生的論文寫作。因此，每次參加學校論文比賽及各種徵文活動的學生人數都很多，獲獎者也總是各系中最多。

1988年以來，我們還讓學生充當小先生，挑選部分高年級學生給低年級學生講德育課，結合親身體會談大學生的風範、理想及國家經濟形勢等專題，成為學生精英自我教育和自我鍛鍊的好機會。

重點開好演講課，拓寬學生專業技能知識

一個中學教師需要有多方面的技能和文藝素養，演講技能則是其中使用頻率最高、與教育關係最密切的技能，是職業技能與文藝修養相結合的通道。因此，師範生的技能訓練應以口才訓練為中心和重點，圍繞著它向其它方面有層次、可選擇地展開。基於這個想法，我們從1983年起就在個別班級試行輪流演講活動，進而在1986年正式開出「教育實用演講技巧」課，一般在三年制師專班的第四學期開設。并與學校電教室合作．逐步開設了攝影常識、藝術作品欣賞、電器音響設備的原理與使用、幻燈製作、晚會組織方法等技能知識講座。加上校教務處主辦的書法、舞蹈、美術等技能選修課（規定每個學生至少必修一門），令到每個學生都可以使原有的文化技能得到提高，並初步接觸多種技能知識。從1988年開始，我們又在畢業班最後一個學期開設「就業指導系列講座」，在進行就業思想、社會生活規範和心理教育外，也講了「社會交際常識」、「教學研究文章寫作」等技能知識專題，為畢業生較快適應社會生活和教學需要補充準備一些技能知識。

本系的演講課，每周2節，共32個課時。其教學內容與教學方法經過幾年的逐步改善，現已初步模式化。

演講理論知識的講授內容已編寫定型、打印成冊，定名為「教育講談技巧教程」，共分十二講：一、演講的鑑賞與自練方法；二、演講的心理障礙及其排除；三、三選三定，下筆有神（演講稿的寫法）；四、演講的用例原則與方法；五、演講的口語化技法；六、加強聲音語言的美感；七、妙趣橫生的奧秘（幽默風趣技法）；八、勢態、風度與氣勢；九、應用於工作與社交的演講技巧（含學生道德教育的談話方法）；十、略談辯論技巧；十一、怎樣將演講技巧引入課堂；十二、怎樣組織中學生開展演講活動。

該教程有如下特點：第一，內容既突出重點，叉兼顧全面。演講的三大技巧，即詞章技巧、語言技巧、勢態技巧，得到了較集中較充分的介紹，特別是語言技巧，用了三講（8個課時）較細緻地展開講解，也兼及了朗讀、朗誦方法，演講賽、辯論賽的組織方法與取勝技巧，演講的鑑賞與自練方法等內容的介紹。第二，比較一般演講學著作來說，增加了較多與思想道德教育、政史知識教學關係特別密切的內容，如「用例原則與方法」、「口語化技法」、「對學生德育談話方法」等。第三，雖也採用了一些中外著名演講家、政治家的演講事例，但講解具體講談原理的事例大部分都採自教育家和教師的講課經驗，以及各屆學生實習中的實際事例和本班學生練習中出現的實際情況，這就縮短了一般演講學原理與學校教育講談技巧的距離，使學生能夠主要從教育實際的角度去理解和掌握演講技巧。

在演講課的教學方法上，我們努力突出技能知識課自身的特點，使學生聽、觀、練、用結合起來。主要做法是：第一，教師在教學過程中通過大量引用實際經驗事例努力把技巧知識講活，并運用親自示範及組織學生觀摩優秀錄像等方法，使學生對主要演講技巧有鮮明而具體的認識。第二，讓學生多次上台演練。讓學生上台演練的項目主要有：怯場心理的體會與克服方法，演講開頭與結尾方法，事例的講述方法，讀與講的區別，幽默語言技法，辯論方法，脫稿演講等。體會怯場心理的練習安排在第一次，是在觀摩演講錄像後輪流上台發表觀感；辯論方法練習安排在理論知識課上完之後，將全班同學分為正反方兩組，由主輔辯人員預作準備、全體參辯的方式進行。其餘的練習則分配到每個人頭上，每周知識課中用20至30分鐘時間上台演練，使每個學生能上3至4次台。第三，教師對每個學生每次的練習都作簡要評議，指出存在問題和克服方法。期末考試前，教師預先輔導幾個技能較好的學生作示範演講，錄像後放給大家觀摩。第四，演講屬分散考試（即以前的「考查」）科目，採用筆試（理論知識）和口試（5分鐘演講）并重的方式。成績記進成績表入檔。

我們的演講課教學也還存在有待改進的地方，主要是優秀演講錄像帶太少，學生練習次數還不夠多，指導力量不足。但從開課後幾年來的情況看，它對改善學生口語表達能力、提高教育實習的質量，已確有明顯效果。經過演講課訓練的學生，不會在教育實習的第一次上台中出現嚴重怯場、口齒含糊等現象，並有較強的表達技巧意識。如果指導教師在具體指導中再加以引導，有不少學生還能較好地將演講技巧運用於課堂教學，表現得較成熟較穩重。最近（1991年中），系學生會組織起了演講協會，自願報名參加者有80多人，說明他們已日益感覺到口才訓練的重要性和好處。我們也決心利用演講協會將演講技能訓練推向普及化和經常化。

改進實習環節，在社會情境裡實現技能整合

學生對知識與技能的學習，都必須在教育實踐環節上經過運用、檢驗和內化整合後，才能較自如地應用於今後的社會工作。教育實踐環節，主要由社會調查（包括社會公益勞動），教育見習（到附近中學聽課、代課，兼任課外輔導員、任家庭輔導教師等），社會與史蹟考察、教育實習（理科還有實驗操作）等，而以教育實習為重點。我們從這一擴寬教育實踐內容的基本認識出發，從拓寬與改進兩方面作了一些努力。

我們從八二級開始年年組織學生進行假期社會調查活動，規定每人寫一篇調查報告，還組織社會調查匯報會、調查報告評獎活動，出版調查報告專欄等。有的班級曾到附近中學建立挂勾關係，集體兼任它們各班的校外輔導員，也有的班級與附近海軍部隊建立軍民共建關係，加強聯繫，請指戰員作思想教育報告。系學生會勤工部積極聯繫代課和家教工作，據1988年底統計，當時全系學生勤工助學率達28.9%，畢業班教育實習前當過代課教師或家庭輔導教師的達35%，目前畢業班學生當過代課、家教教師的比率也約在25—35 左右（此水平在香港決不算高，但在內地，我相信直至現在都可能是比較突出的革新成果，因為學生兼職的機會不好找）。

從1984年開始直至現在，我們堅持在第4個學期結束後的暑期組織全級學生奔赴外地進行社會與史跡考察活動，用時兩周。前後到過中山市、珠海市、虎門、廣州、韶山、長沙、張家界、武漢等地。主要內容是參觀各地的革命舊址、歷史遺跡和各種博物館、紀念館，收集有關歷史與社會的資料，考察社會風土人情。考察完成後每人都要寫一份考察總結報告。同學們普遍反映經過考察，眼界開闊了，精神振奮了，對民族和文化史的具體感、實有感增強了，愛國情懷深厚了。不少同學在隨後而至的教育實習中都用上了考察中的思想收穫和自己拍攝的圖片資料。

由於經費窘迫、教師力量不足，師範院校的教育實習遇到了很大困難，不少校系都被迫採用「分散放鴨式」。但是，我們還是堅持了教師指導下的集體實習的做法。因為我們認為這樣做有利於發揮本系教師科學指導的作用，為學生以後的教育工作提供參考價值較大的、基本完全的教育活動模式，對專業知識、專業技能的綜合考察、內化整合的效益較高。為了提高實習質量，我們一直強調課堂教學實習與班主任工作實習並重的原則，並從1986年開始實行標準評分方法，統一編印班主任工作評分表與課堂教學評分表（簡式），還兩次要求每個實習生選擇幾個中學生作為觀察、教育的重點對象，填寫「中學生個案分析表」。實習結束後組織實習優秀的學生向全系學生進行匯報講課表演、介紹教育實習經驗體會，組織已經實習的學生和即將實習的學生進行交流談心活動。有的學生的實習經驗經教師指導後還被市級教研刊物發表了。

提高教育實習質量的一個重要措施，是改進中學教材教法課程的教學。我們也曾作了一些努力，打破了中學思想政治課（內地特有的課程，除了一些政治內容外，與香港的社會課、公民教育課、道德教育課並無太大差異）教材教法的傳統體系，加強實踐環節和中學教育實際的研究，組織學生觀看教改試驗成效突出的學校的錄像，到中學參觀訪問并加強研討活動的觀摩教學，讓學生每人實際寫作中學教案，每人上台講課15分鐘等。但總的看來，還比較薄弱，措施不力。

    在發展學生技能方面，我們雖然作了一些嘗試和努力，但措施還不夠有力，方式方法不夠豐富，特別是教師參與的動員面還不夠廣，效益仍然有限，這些都有待今後加倍努力。